a ah.
goyang skek.
cis.cis.
Tuesday, August 31, 2010
31ogos2010.
yey! hepi bufday malaysia.
bila pegi indonesia.
i rs beruntungnya i jd rakyat malaysia.
sumpah.
tk caye korang g indon.pstu korang tau.betapa beda nya kita.
cuma indon gempak part diorg syg budaya diorg.
tp kita. *Tepuk dada tnya selera.okay?
_____________________________________________________
hm.last year merdeka i cani.
dis year merdeka pn sama.
i pn tktau i dh merdeka ke blm.
i dh merdeka dari segi attitude.
insyaAllah.
tp i belum merdeka dgn status.
uw.
sigh baby. dis year raya.mmg tkde luck lg.ape la mau jawap kt cousin (bosannn).
i stil mcm nie.
mcm ni
__________.=( good luck puspa.
semua org tak suka komitmen.
i suka.
so i bosan skek.
tk pn bosan byk.
*istigfar. hm.
malas la nk cerita.
tp
kalau cerita happy
congrats malaysia yg dh merdeka 53 tahun ;). *proud!:D.
bila pegi indonesia.
i rs beruntungnya i jd rakyat malaysia.
sumpah.
tk caye korang g indon.pstu korang tau.betapa beda nya kita.
cuma indon gempak part diorg syg budaya diorg.
tp kita. *Tepuk dada tnya selera.okay?
_____________________________________________________
hm.last year merdeka i cani.
dis year merdeka pn sama.
i pn tktau i dh merdeka ke blm.
i dh merdeka dari segi attitude.
insyaAllah.
tp i belum merdeka dgn status.
uw.
sigh baby. dis year raya.mmg tkde luck lg.ape la mau jawap kt cousin (bosannn).
i stil mcm nie.
mcm ni
__________.=( good luck puspa.
semua org tak suka komitmen.
i suka.
so i bosan skek.
tk pn bosan byk.
*istigfar. hm.
malas la nk cerita.
tp
kalau cerita happy
congrats malaysia yg dh merdeka 53 tahun ;). *proud!:D.
http://www.malaysiamerdeka.gov.my/index_bm.php (klik sni utk MALAYSIA) ;).
Monday, August 23, 2010
Saturday, August 21, 2010
Friday, August 20, 2010
strong.
.jpg)
So who is Zhariff Afandi?
Muhammad Zhariff Afandi is an extremely strong willed person and has been involved with many humanitarian relief and community development efforts in the past.
When the 2004 tsunami had hit Acheh Indonesia, Zhariff organized a volunteer program there to assist in the relief efforts. Collaborating with a host of different groups including a local Indonesian NGO GEMMA 9, MERCY Malaysia, Women’s Institute for Research Development (WIRDA), The Malaysian Royal Army, and the Malaysian Deputy Prime Minister’s Humanitarian Delegation, Zhariff had then spent a total of nine months there assisting and coordinating Relief and Rehabilitative programs for the tsunami survivors.
When the Cyclone Nagris had struck Burma, Zhariff organized a series of music fundraising events called THE BURMA BLASTER SOUND SESSIONS. Three music events were organized in two venues within Gold Coast, and had generated awareness towards Save the Children humanitarian relief fund in Burma.
He was also active in advocating breast cancer awareness as PRIDE (Pink Ribbon Deeds) Foundation’s head of business development and is currently involved in managing the Public Relations and Programs Development for DARC (Denai Alam Riding and Recreation Club). DARC is an NGO that has established a socially innovative and first of its kind community centre. It incorporates a horse riding facility, an outdoor adventure park, and a community activity space all within one vicinity. For more information visit http://www.darc.com.my/
Zhariff, man that born without arms, it's was so pitty to see. But, unfornately, he able to do anythings, to serve people, to talk with people, even though he ham to arms. He also graduated from our local university and also help people when they need.
I'm not talking too much what zhariff had done for people, let's we talk what we do for people in our live.
kadang-kadang kita yang mempunyai dua tangan dan lengkap segalanya ini seringkali merungut apa sahaja kerja yang kita terima. Semua serba tidak kene. Ada sahaja rungutan kita. Sedangkan mereka yang tidak mempunyai anggota badan yang lengkap pula tidak merungut apa-apa sahaja tugas yang mereka terima.
Renung2xkan..........
Saturday, August 14, 2010
helo man utd.
liga dah start.mcm mcm nama keluar. hahaha. kelakar la korang ni.pening pale i ;p
good luck semua.
gd luck man utd i ;D.
tp kali ni.byk kali la hilang game. tk ble tgk.terawih.
nnt jd cani
terawih ke bola.terawih ke.bola?msti la terawih.heheh. game ble repeat tgk kat astro. terawih tk ble. kena tnggu setahun.uwww .kan kawan2 ;).
Assalamualaikum.
Helo epl. ;).
Thursday, August 12, 2010
Solat Sunat Tarawih
Definisi Tarawih ialah bermaksud duduk bersenang-senang atau beristirehat. Manakala Solat Tarawih bererti solat sunat dengan rasa senang dan kelapangan hati selepas solat fardhu Isya’. Biasanya duduk berehat setelah mengerjakan empat rakaat solat sunat Tarawih, sebelum disambung semula.
Tujuan utamanya ialah untuk memberi peluang dan galakan kepada umat Islam supaya suka mengisi waktu yang terluang di dalam bulan Ramadhan, dengan ibadat-ibadat sunat seperti solat Tarawih, solat Witir dan membaca al-Quran, berzikir dan lain-lain.
Aishah r.a. meriwayatkan: “Rasulullah s.a.w. solat (Tarawih) empat rakaat pada waktu malam, setelah itu beristirehat. Baginda duduk lama sehingga saya kasihan melihatnya. Saya berkata kepadanya: “Demi Allah wahai Rasulullah! Dosa-dosamu telah diampuni Allah, sama ada dosa yang terdahulu dan yang terkemudian; maka untuk apakah tuan bersusah payah solat seperti ini?”
Baginda menjawab: “Bukankah lebih baik kalau aku menjadi hamba yang bersyukur?”
Qiyamu Ramadhan
Solat Tarawih juga disebut dengan Qiyamu Ramadhan. Solat ini dikerjakan selepas umat Islam mengerjakan solat fardhu Isya’ dan waktunya berkekalan sehingga akhir malam. Sebuah hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah bermaksud bahawa sesiapa yang mengerjakan Qiyamu Ramadhan (solat Tarawih) dengan penuh keimanan dan ikhlas mengharap ganjaran dari Allah, maka Allah mengampunkan segala dosanya yang telah lalu.
Istilah Qiamu Ramadhan juga dimaksudkan bahawa umat Islam sewajarnya menghidupkan suasana malam di sepanjang bulan Ramadhan dengan mengerjakan solat, iktikaf dalam masjid berzikir dan seumpamanya. Sangatlah ruginya mereka yang tidak mahu merebut peluang meraih pahala dengan beribadat solat Tarawih setahun sekali ini. Sesungguhnya bulan Ramadhan adalah bulan yang sangat mulia dan penuh keberkatan.
Sejarah Solat Tarawih
Sejarah solat sunat Tarawih ini dimulai oleh Rasulullah s.a.w. di Masjid Nabawi. Menurut baginda Rasulullah s.a.w. mengerjakan solat Tarawih ini di masjid, lalu para sahabat mengikutnya. Pada malam berikutnya baginda mengerjakan lagi solat Tarawih di masjid, dan para sahabat semakin ramai datang dan mengikutnya.
Pada malam yang ketiganya lebih ramai lagi para sahabat telah sedia menunggu ketibaan Rasulullah s.a.w. di masjid. Tetapi baginda tidak hadir. (Baginda mengerjakan solat Tarawih itu di rumah). Esoknya Rasulullah s.a.w. bersabda kepada mereka: “Sesungguhnya aku melihat sambutan daripada kamu. Aku tidak hadir pada malam itu hanya kerana takut solat itu diwajibkan ke atas kamu.”
Jika solat Tarawih itu difardhukan, tentulah sangat memberati umat Islam.
Perhatikan hadis yang diriwayatkan oleh Jabir b. Abdullah yang ertinya:
"Rasulullah s.a.w. telah bersolat dengan kami di bulan Ramadhan lapan rakaat dan witir. Maka pada malam berikutnya kami telah berkumpul di masjid, dan kami mengharapkan baginda keluar tetapi baginda tidak turun di masjid sehinggalah waktu Subuh. Kemudian kami masuk menemuinya dan kami berhimpun di masjid dan mengharapkan Rasulullah s.a.w. bersolat dengan kami." Maka baginda bersabda: "Sesungguhnya aku takut ia (solat Tarawih) diwajibkan ke atas kamu."
Tarawih Zaman Umar Al-Khattab
Pada zaman Khalifah Umar Al-Khattab, semakin ramailah umat Islam mengamalkan solat sunat Tarawih ini. Menurut Abdul Rahman bin Ubaid Al-Qari, pada suatu malam di bulan Ramadhan, beliau pergi ke masjid bersama Khalifah Umar Al-Khattab.
Setibanya di masjid, beliau dapati ramai orang yang berkelompok-kelompok membuat jamaah-jamah mengerjakan solat ini. Sebahagiannya mengikut seorang imam dan sebahagian lagi mengikut imam yang lain. Melihat kepada amalan yang tiada keseragaman itu, Khalifah Umar berkata: “Aku bermaksud menyuruh mereka supaya berimam kepada seorang imam yang baik bacaannya.” Seterusnya beliau menyuruh mereka berimamkan Ubai bin Ka’ab.
Pada malam berikutnya mereka mengerjakan solat Tarawih dengan seorang imam. Khalifah Umar berkata: “Ini termasuk bid’ah yang baik; tetapi orang yang tidur mendapat pahala lebih besar daripada mereka yang beramai-ramai bersolat tarawih itu.” Maksud Khalifah Umar, orang yang mengerjakan solat Tarawih pada akhir malam (setelah tidur lebih dahulu) mendapat pahala yang lebih besar daripada yang solat Tarawih pada awal malam.
Bid’ah yang dimaksudkan oleh Sayidina Umar ialah bahawa solat Tarawih itu hendaklah dikerjakan secara berjamaah dengan pimpinan seorang imam yang baik bacaannya. Sayidina Umar sebenarnya hanya mengulangi apa yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. pada ketika mula-mula solat Tarawih itu disyari’atkan. Baginda terpaksa memberhentikan cara yang demikian pada malam yang ketiga, kerana takut ibadat solat Tarawih itu diwajibkan kepada umatnya
Amalan Solat Sunat Tarawih
Di samping mengamalkan ibadat puasa yang diwajibkan, umat Islam digalakan dan disuruh dengan mengerjakan berbagai ibadat sunat yang ditawarkan sepanjang bulan Ramadan yang diberkati Allah itu. Di antaranya yang utama sekali ialah ibadat Solat Sunat Tarawih; dan seterusnya solat-solat Qiamullail (Tahajjud, Hajat, Tasbih), membaca Al-Quran, berzikir dan seumpamanya.
Allah SWT mengurniakan satu keistimewaan lagi iaitu malam “Lailatul-Qadr” pada salah satu malam sepanjang bulan Ramadhan itu. Seperti yang tersebut di dalam Al-Quran, surah Al-Qadr, mereka yang beribadat pada malam tersebut akan diberi pahala ganjaran seperti beribadat 1,000 bulan (83 tahun).
Fadhilat, kelebihan dan pahala yang paling besar dikurniakan Allah S.W.T daripada berbagai ibadat itu ialah solat sunat Tarawih. Sabda Rasulullah s.a.w. yang ertinya: “Sesiapa yang mendirikan solat (Tarawih) pada malam hari di bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan ikhlas, maka Allah mengampunkan segala dosanya yang telah lalu.”
(Hadis riwayat Bukhari)
Hukum Solat Tarawih
Hukum solat Tarawih ialah sunat muakkad (sunat yang sangat dituntut) bagi orang-orang Islam lelaki dan perempuan. Oleh kerana itu keadaannya menjadi penyempurna bagi ibadat puasa yang wajib dan memang banyak pahalanya. Mereka yang mengerjakan ibadat puasa tetapi tidak mengerjakan solat sunat Tarawih pada malamnya, seolah-olah menjadi tawar dan hambar; berjaya tetapi tidak cemerlang. Sesungguhnya sangatlah ruginya mereka yang berpuasa Ramadhan tetapi tidak melengkapkannya dengan solat sunat Tarawih
Berjemaah Lebih Afdhal
Sebagaimana yang diamalkan sendiri oleh Rasulullah s.a.w., solat sunat Tarawih boleh dikerjakan dengan bersendirian atupun secara berjemaah di masjid atau surau. Telah sepakat pendapat ulama bahawa adalah lebih afdhal solat sunat Tarawih itu dikerjakan dengan berjemaah.
Rasulullah s.a.w. pada mulanya mendirikan solat sunat Tarawih di Masjid Nabawi dengan berjemaah. Pada malam yang keduanya, baginda dapati sambutan begitu ramai dari para sahabat, sehingga baginda merasa bimbang kalau umat Islam kelak menganggaap solat Tarawih itu sebagai wajib.
Ternyata benar pada malam ketiganya menjadi bertambah ramai para sahabat yang berhimpun di Masjid Nabawi untuk mengerjakan solat sunat Tarawih berjamaah bersama Rasulullah s.a.w. Tetapi baginda tidak mahu hadir, kerana bimbang umat Islam akan menganggap ibadat solat itu sebagai wajib, bukan kerana tidak mahu berjemaah.
Pada zaman pemerintahan Khalifah Sayidina Umar Al-Khattab, beliau merasa tidak senang hati melihat umat Islam berkelompok-kelompok di sana sini di dalam Masjid Nabawi mendirikan solat sunat Tarawih. Beliau lalu berusaha menyatukan mereka supaya mendirikan solat sunat Tarawih itu dalam satu sahaja jamaah yang lebih besar dan bersatu, dengan diimamkan oleh seorang yang baik bacaannya.
Perubahan yang dibawa oleh Khalifah Sayidina Umar Al-Khattab itu tidak mendatangkan anggapan bahawa solat Tarawih itu sebagai wajib. Demikian juga bilangan rakaat dari lapan rakaat menjadi dua puluh rakaat tidak dianggap memberatkan mereka. Ini disebabkan pada zaman pemerintahan Khalifah Sayidina Umar itu, keadaan keilmuan agama telah semakin luas dan mendalam, dan suasana mayarakat umat Islam telah stabil. Mereka telah cukup memahami bahawa solat Tarawih itu hukumnya sunat muakkad (sunat yang dikuatkan), bukan fardhu atau wajib. Demikian juga mereka mengamalkan solat sunat Tarawih dua puluh rakaat memandangkan faedah dan kelebihan pahalanya yang amat besar.
Tujuan utamanya ialah untuk memberi peluang dan galakan kepada umat Islam supaya suka mengisi waktu yang terluang di dalam bulan Ramadhan, dengan ibadat-ibadat sunat seperti solat Tarawih, solat Witir dan membaca al-Quran, berzikir dan lain-lain.
Aishah r.a. meriwayatkan: “Rasulullah s.a.w. solat (Tarawih) empat rakaat pada waktu malam, setelah itu beristirehat. Baginda duduk lama sehingga saya kasihan melihatnya. Saya berkata kepadanya: “Demi Allah wahai Rasulullah! Dosa-dosamu telah diampuni Allah, sama ada dosa yang terdahulu dan yang terkemudian; maka untuk apakah tuan bersusah payah solat seperti ini?”
Baginda menjawab: “Bukankah lebih baik kalau aku menjadi hamba yang bersyukur?”
Qiyamu Ramadhan
Solat Tarawih juga disebut dengan Qiyamu Ramadhan. Solat ini dikerjakan selepas umat Islam mengerjakan solat fardhu Isya’ dan waktunya berkekalan sehingga akhir malam. Sebuah hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah bermaksud bahawa sesiapa yang mengerjakan Qiyamu Ramadhan (solat Tarawih) dengan penuh keimanan dan ikhlas mengharap ganjaran dari Allah, maka Allah mengampunkan segala dosanya yang telah lalu.
Istilah Qiamu Ramadhan juga dimaksudkan bahawa umat Islam sewajarnya menghidupkan suasana malam di sepanjang bulan Ramadhan dengan mengerjakan solat, iktikaf dalam masjid berzikir dan seumpamanya. Sangatlah ruginya mereka yang tidak mahu merebut peluang meraih pahala dengan beribadat solat Tarawih setahun sekali ini. Sesungguhnya bulan Ramadhan adalah bulan yang sangat mulia dan penuh keberkatan.
Sejarah Solat Tarawih
Sejarah solat sunat Tarawih ini dimulai oleh Rasulullah s.a.w. di Masjid Nabawi. Menurut baginda Rasulullah s.a.w. mengerjakan solat Tarawih ini di masjid, lalu para sahabat mengikutnya. Pada malam berikutnya baginda mengerjakan lagi solat Tarawih di masjid, dan para sahabat semakin ramai datang dan mengikutnya.
Pada malam yang ketiganya lebih ramai lagi para sahabat telah sedia menunggu ketibaan Rasulullah s.a.w. di masjid. Tetapi baginda tidak hadir. (Baginda mengerjakan solat Tarawih itu di rumah). Esoknya Rasulullah s.a.w. bersabda kepada mereka: “Sesungguhnya aku melihat sambutan daripada kamu. Aku tidak hadir pada malam itu hanya kerana takut solat itu diwajibkan ke atas kamu.”
Jika solat Tarawih itu difardhukan, tentulah sangat memberati umat Islam.
Perhatikan hadis yang diriwayatkan oleh Jabir b. Abdullah yang ertinya:
"Rasulullah s.a.w. telah bersolat dengan kami di bulan Ramadhan lapan rakaat dan witir. Maka pada malam berikutnya kami telah berkumpul di masjid, dan kami mengharapkan baginda keluar tetapi baginda tidak turun di masjid sehinggalah waktu Subuh. Kemudian kami masuk menemuinya dan kami berhimpun di masjid dan mengharapkan Rasulullah s.a.w. bersolat dengan kami." Maka baginda bersabda: "Sesungguhnya aku takut ia (solat Tarawih) diwajibkan ke atas kamu."
Tarawih Zaman Umar Al-Khattab
Pada zaman Khalifah Umar Al-Khattab, semakin ramailah umat Islam mengamalkan solat sunat Tarawih ini. Menurut Abdul Rahman bin Ubaid Al-Qari, pada suatu malam di bulan Ramadhan, beliau pergi ke masjid bersama Khalifah Umar Al-Khattab.
Setibanya di masjid, beliau dapati ramai orang yang berkelompok-kelompok membuat jamaah-jamah mengerjakan solat ini. Sebahagiannya mengikut seorang imam dan sebahagian lagi mengikut imam yang lain. Melihat kepada amalan yang tiada keseragaman itu, Khalifah Umar berkata: “Aku bermaksud menyuruh mereka supaya berimam kepada seorang imam yang baik bacaannya.” Seterusnya beliau menyuruh mereka berimamkan Ubai bin Ka’ab.
Pada malam berikutnya mereka mengerjakan solat Tarawih dengan seorang imam. Khalifah Umar berkata: “Ini termasuk bid’ah yang baik; tetapi orang yang tidur mendapat pahala lebih besar daripada mereka yang beramai-ramai bersolat tarawih itu.” Maksud Khalifah Umar, orang yang mengerjakan solat Tarawih pada akhir malam (setelah tidur lebih dahulu) mendapat pahala yang lebih besar daripada yang solat Tarawih pada awal malam.
Bid’ah yang dimaksudkan oleh Sayidina Umar ialah bahawa solat Tarawih itu hendaklah dikerjakan secara berjamaah dengan pimpinan seorang imam yang baik bacaannya. Sayidina Umar sebenarnya hanya mengulangi apa yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. pada ketika mula-mula solat Tarawih itu disyari’atkan. Baginda terpaksa memberhentikan cara yang demikian pada malam yang ketiga, kerana takut ibadat solat Tarawih itu diwajibkan kepada umatnya
Amalan Solat Sunat Tarawih
Di samping mengamalkan ibadat puasa yang diwajibkan, umat Islam digalakan dan disuruh dengan mengerjakan berbagai ibadat sunat yang ditawarkan sepanjang bulan Ramadan yang diberkati Allah itu. Di antaranya yang utama sekali ialah ibadat Solat Sunat Tarawih; dan seterusnya solat-solat Qiamullail (Tahajjud, Hajat, Tasbih), membaca Al-Quran, berzikir dan seumpamanya.
Allah SWT mengurniakan satu keistimewaan lagi iaitu malam “Lailatul-Qadr” pada salah satu malam sepanjang bulan Ramadhan itu. Seperti yang tersebut di dalam Al-Quran, surah Al-Qadr, mereka yang beribadat pada malam tersebut akan diberi pahala ganjaran seperti beribadat 1,000 bulan (83 tahun).
Fadhilat, kelebihan dan pahala yang paling besar dikurniakan Allah S.W.T daripada berbagai ibadat itu ialah solat sunat Tarawih. Sabda Rasulullah s.a.w. yang ertinya: “Sesiapa yang mendirikan solat (Tarawih) pada malam hari di bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan ikhlas, maka Allah mengampunkan segala dosanya yang telah lalu.”
(Hadis riwayat Bukhari)
Hukum Solat Tarawih
Hukum solat Tarawih ialah sunat muakkad (sunat yang sangat dituntut) bagi orang-orang Islam lelaki dan perempuan. Oleh kerana itu keadaannya menjadi penyempurna bagi ibadat puasa yang wajib dan memang banyak pahalanya. Mereka yang mengerjakan ibadat puasa tetapi tidak mengerjakan solat sunat Tarawih pada malamnya, seolah-olah menjadi tawar dan hambar; berjaya tetapi tidak cemerlang. Sesungguhnya sangatlah ruginya mereka yang berpuasa Ramadhan tetapi tidak melengkapkannya dengan solat sunat Tarawih
Berjemaah Lebih Afdhal
Sebagaimana yang diamalkan sendiri oleh Rasulullah s.a.w., solat sunat Tarawih boleh dikerjakan dengan bersendirian atupun secara berjemaah di masjid atau surau. Telah sepakat pendapat ulama bahawa adalah lebih afdhal solat sunat Tarawih itu dikerjakan dengan berjemaah.
Rasulullah s.a.w. pada mulanya mendirikan solat sunat Tarawih di Masjid Nabawi dengan berjemaah. Pada malam yang keduanya, baginda dapati sambutan begitu ramai dari para sahabat, sehingga baginda merasa bimbang kalau umat Islam kelak menganggaap solat Tarawih itu sebagai wajib.
Ternyata benar pada malam ketiganya menjadi bertambah ramai para sahabat yang berhimpun di Masjid Nabawi untuk mengerjakan solat sunat Tarawih berjamaah bersama Rasulullah s.a.w. Tetapi baginda tidak mahu hadir, kerana bimbang umat Islam akan menganggap ibadat solat itu sebagai wajib, bukan kerana tidak mahu berjemaah.
Pada zaman pemerintahan Khalifah Sayidina Umar Al-Khattab, beliau merasa tidak senang hati melihat umat Islam berkelompok-kelompok di sana sini di dalam Masjid Nabawi mendirikan solat sunat Tarawih. Beliau lalu berusaha menyatukan mereka supaya mendirikan solat sunat Tarawih itu dalam satu sahaja jamaah yang lebih besar dan bersatu, dengan diimamkan oleh seorang yang baik bacaannya.
Perubahan yang dibawa oleh Khalifah Sayidina Umar Al-Khattab itu tidak mendatangkan anggapan bahawa solat Tarawih itu sebagai wajib. Demikian juga bilangan rakaat dari lapan rakaat menjadi dua puluh rakaat tidak dianggap memberatkan mereka. Ini disebabkan pada zaman pemerintahan Khalifah Sayidina Umar itu, keadaan keilmuan agama telah semakin luas dan mendalam, dan suasana mayarakat umat Islam telah stabil. Mereka telah cukup memahami bahawa solat Tarawih itu hukumnya sunat muakkad (sunat yang dikuatkan), bukan fardhu atau wajib. Demikian juga mereka mengamalkan solat sunat Tarawih dua puluh rakaat memandangkan faedah dan kelebihan pahalanya yang amat besar.
Friday, August 6, 2010
Bagaimana mengawal amarah
SEBAGAI manusia biasa, sifat marah memang ada dalam hati dan jiwa seseorang. Bagaimanapun, sifat marah ini boleh dikawal, agar ia tidak berleluasa daripada menyelubungi perasaan dan tindakan kita. Dalam bulan Ramadan setiap Muslim mesti mengawal sifat marah yang boleh membatalkan puasa.
Pakar psikologi menyatakan sifat marah ini biasanya berpunca daripada sesuatu sebab atau kesan yang menyebabkan seseorang itu melahirkannya dalam bentuk tindakan dan berasa tidak selesa apabila tidak berbuat demikian.
Menurut ahli sufi, marah disebabkan kepenuhan darah hati dan mahu membalas dendam terhadap seseorang. Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah s.a.w. bersabda: “Puasa adalah pelindung daripada neraka. Sekiranya seseorang daripada kamu sedang berpuasa pada suatu hari maka janganlah bercakap kotor dan janganlah menengking. Jika seseorang mencela atau ingin bergaduh dengannya katakanlah: “Sesungguhnya aku berpuasa.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Rasulullah pernah menasihatkan Mu’awiyah: “Wahai Mu’awiyah, jauhi sifat marah, kerana marah itu dapat merosakkan iman seseorang sebagaimana pahit jadam merosakkan madu yang manis.”
Marah berasal daripada syaitan, kerana syaitan dijadikan daripada api dan bahawa api itu hanya dapat dibunuh dengan air. Oleh sebab itu Nabi menasihatkan agar orang yang sedang marah itu mengambil wuduk.
Dalam sebuah hadis Qudsi, Allah berfirman bermaksud: “Wahai anak Adam, sebutlah nama-Ku apabila engkau marah, agar Aku ingat pula akan engkau, dengan demikian apabila Aku marah tidaklah Aku menurunkan malapetaka atasmu.”
Itulah sebabnya salah satu amal yang terbaik itu ialah menahan diri ketika marah dan sabar sewaktu hawa nafsu meluap-luap. Dapat dinilai orang yang baik harus nampak kebaikannya ketika dia marah bukan pada waktu bergembira.
Perasaan takut kepada Allah dapat menghilangkan marah, kerana marah datang ketika seseorang melupakan Tuhannya. Hanya Allah berhak marah terhadap hamba-Nya yang ingkar dan melakukan maksiat.
Itulah sebabnya salah satu amal yang terbaik itu ialah menahan diri ketika marah dan sabar sewaktu hawa nafsu meluap-luap. Dapat dinilai orang yang baik harus nampak kebaikannya ketika dia marah bukan pada waktu bergembira.
Perasaan takut kepada Allah dapat menghilangkan marah, kerana marah datang ketika seseorang melupakan Tuhannya. Hanya Allah berhak marah terhadap hamba-Nya yang ingkar dan melakukan maksiat.
Kemarahan dapat menghancurkan segala kebaikan yang ada. Oleh itu, sebagai hamba kita patut mengawal kemarahan supaya tidak menjadi malapetaka.
Sebagai bapa atau ibu, sifat marah anak patut dikawal sebaiknya agar anak tidak menjadi mangsa kemarahan tanpa sebab dan si anak tidak akan menyimpan dendam terhadap kemarahan ibu bapa mereka.
Islam mengajar umatnya mengambil berat perihal hubungan murni antara anak dengan ibu bapa. Ia sebagai teras penting dalam kehidupan rumah tangga.
Sementara anak wajib menghormati ibu bapa selagi mereka tidak menyuruh kepada perkara yang dilarang Allah. Ia adalah penghormatan terhadap insan yang melahirkan dan mendidik mereka.
Seseorang anak mesti menjaga lidahnya supaya tidak memarahi ibu bapa, apatah lagi apabila kedua-duanya sudah tua dan uzur. Allah menegaskan dalam al-Quran yang bermaksud: “Jika salah seorang daripada keduanya (ibu bapa), atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan ‘Ah!’ dan janganlah engkau menengking mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (bersopan santun).” (Surah Al-Isra: 23)
Di pihak ibu bapa pula, sikap sayang menyayangi antara anak dan ibu bapa perlu diwujudkan dalam rumah tangga. Hindari sifat marah tanpa sebab kerana ia boleh menjadi punca merenggangkan kasih sayang antara anak dan ibu bapa.
Keluarga bahagia memang menjadi idaman setiap insan. Namun, sepanjang hidup sebumbung, ada ketikanya suami marah terhadap isteri, terhadap anak, hal kewangan, makanan dan bermacam-macam lagi hal ehwal rumah tangga. Begitu juga sikap sesetengah ibu yang suka berleter, misalnya kerana rumah tidak berkemas atau sampah bertaburan di luar rumah, pinggan mangkuk dan kain baju tidak dibasuh. Apa pun puncanya, sifat marah keterlaluan boleh mengeruhkan suasana hingga menjejaskan hubungan kasih sayang antara suami isteri, ibu bapa dan anak. Hubungan boleh menjadi renggang, boleh menimbulkan penderaan terhadap anak ataupun lebih buruk lagi perceraian suami isteri.
Sifat marah juga boleh merosak dan mengakibatkan kemusnahan jika tidak dikawal dengan hati rasional dan fikiran tenang.
Firman Allah s.w.t yang bermaksud: “Berlaku kerosakan di daratan dan lautan (akibat) daripada perbuatan tangan manusia, supaya kami rasakan kepada mereka sebahagian daripada perbuatan mereka itu, semoga mereka akan kembali.” (Surah ar-Rum: 41)
Dalam hal ini, kita harus mengambil sikap toleransi dan persefahaman sesama manusia. Hindarkan sebab atau punca yang boleh menyebabkan orang lain marah.
Sifat marah yang tidak dapat dikawal boleh mengakibatkan kerosakan. Marah memang sifat semula jadi manusia, berpunca daripada keadaan tidak adil, disindir, dihina, dituduh yang bukan-bukan, diperalatkan, difitnah dan diancam kehilangan sesuatu yang berharga.
Jika kita berhadapan dengan orang yang sedang marah, cuba hadapi dengan langkah berikut:
# Beri peluang orang yang sedang marah itu bercakap atau meluahkan terlebih dahulu punca kemarahannya.
# Ketika berhadapan individu sedang marah, jangan menyampuk dan merendah-rendahkan dirinya.
# Kaji punca kemarahan dan cuba atasi. Sekiranya berpunca daripada kesilapan kita, minta maaf daripadanya.
# Cuba bertanya beberapa soalan bagi membantu menyelesaikan masalahnya.
# Terima kemarahannya dengan tenang.
Kesimpulannya, hindari sifat marah yang timbul daripada hati yang dirasuk syaitan. Damaikan setiap perkelahian antara dua pihak yang berlaku. Sifat marah yang meluap-luap bukan sahaja boleh menyebabkan pergaduhan malah perkelahian yang boleh menyebabkan permusuhan antara dua pihak.
Pakar psikologi menyatakan sifat marah ini biasanya berpunca daripada sesuatu sebab atau kesan yang menyebabkan seseorang itu melahirkannya dalam bentuk tindakan dan berasa tidak selesa apabila tidak berbuat demikian.
Menurut ahli sufi, marah disebabkan kepenuhan darah hati dan mahu membalas dendam terhadap seseorang. Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah s.a.w. bersabda: “Puasa adalah pelindung daripada neraka. Sekiranya seseorang daripada kamu sedang berpuasa pada suatu hari maka janganlah bercakap kotor dan janganlah menengking. Jika seseorang mencela atau ingin bergaduh dengannya katakanlah: “Sesungguhnya aku berpuasa.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Rasulullah pernah menasihatkan Mu’awiyah: “Wahai Mu’awiyah, jauhi sifat marah, kerana marah itu dapat merosakkan iman seseorang sebagaimana pahit jadam merosakkan madu yang manis.”
Marah berasal daripada syaitan, kerana syaitan dijadikan daripada api dan bahawa api itu hanya dapat dibunuh dengan air. Oleh sebab itu Nabi menasihatkan agar orang yang sedang marah itu mengambil wuduk.
Dalam sebuah hadis Qudsi, Allah berfirman bermaksud: “Wahai anak Adam, sebutlah nama-Ku apabila engkau marah, agar Aku ingat pula akan engkau, dengan demikian apabila Aku marah tidaklah Aku menurunkan malapetaka atasmu.”
Itulah sebabnya salah satu amal yang terbaik itu ialah menahan diri ketika marah dan sabar sewaktu hawa nafsu meluap-luap. Dapat dinilai orang yang baik harus nampak kebaikannya ketika dia marah bukan pada waktu bergembira.
Perasaan takut kepada Allah dapat menghilangkan marah, kerana marah datang ketika seseorang melupakan Tuhannya. Hanya Allah berhak marah terhadap hamba-Nya yang ingkar dan melakukan maksiat.
Itulah sebabnya salah satu amal yang terbaik itu ialah menahan diri ketika marah dan sabar sewaktu hawa nafsu meluap-luap. Dapat dinilai orang yang baik harus nampak kebaikannya ketika dia marah bukan pada waktu bergembira.
Perasaan takut kepada Allah dapat menghilangkan marah, kerana marah datang ketika seseorang melupakan Tuhannya. Hanya Allah berhak marah terhadap hamba-Nya yang ingkar dan melakukan maksiat.
Kemarahan dapat menghancurkan segala kebaikan yang ada. Oleh itu, sebagai hamba kita patut mengawal kemarahan supaya tidak menjadi malapetaka.
Sebagai bapa atau ibu, sifat marah anak patut dikawal sebaiknya agar anak tidak menjadi mangsa kemarahan tanpa sebab dan si anak tidak akan menyimpan dendam terhadap kemarahan ibu bapa mereka.
Islam mengajar umatnya mengambil berat perihal hubungan murni antara anak dengan ibu bapa. Ia sebagai teras penting dalam kehidupan rumah tangga.
Sementara anak wajib menghormati ibu bapa selagi mereka tidak menyuruh kepada perkara yang dilarang Allah. Ia adalah penghormatan terhadap insan yang melahirkan dan mendidik mereka.
Seseorang anak mesti menjaga lidahnya supaya tidak memarahi ibu bapa, apatah lagi apabila kedua-duanya sudah tua dan uzur. Allah menegaskan dalam al-Quran yang bermaksud: “Jika salah seorang daripada keduanya (ibu bapa), atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan ‘Ah!’ dan janganlah engkau menengking mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (bersopan santun).” (Surah Al-Isra: 23)
Di pihak ibu bapa pula, sikap sayang menyayangi antara anak dan ibu bapa perlu diwujudkan dalam rumah tangga. Hindari sifat marah tanpa sebab kerana ia boleh menjadi punca merenggangkan kasih sayang antara anak dan ibu bapa.
Keluarga bahagia memang menjadi idaman setiap insan. Namun, sepanjang hidup sebumbung, ada ketikanya suami marah terhadap isteri, terhadap anak, hal kewangan, makanan dan bermacam-macam lagi hal ehwal rumah tangga. Begitu juga sikap sesetengah ibu yang suka berleter, misalnya kerana rumah tidak berkemas atau sampah bertaburan di luar rumah, pinggan mangkuk dan kain baju tidak dibasuh. Apa pun puncanya, sifat marah keterlaluan boleh mengeruhkan suasana hingga menjejaskan hubungan kasih sayang antara suami isteri, ibu bapa dan anak. Hubungan boleh menjadi renggang, boleh menimbulkan penderaan terhadap anak ataupun lebih buruk lagi perceraian suami isteri.
Sifat marah juga boleh merosak dan mengakibatkan kemusnahan jika tidak dikawal dengan hati rasional dan fikiran tenang.
Firman Allah s.w.t yang bermaksud: “Berlaku kerosakan di daratan dan lautan (akibat) daripada perbuatan tangan manusia, supaya kami rasakan kepada mereka sebahagian daripada perbuatan mereka itu, semoga mereka akan kembali.” (Surah ar-Rum: 41)
Dalam hal ini, kita harus mengambil sikap toleransi dan persefahaman sesama manusia. Hindarkan sebab atau punca yang boleh menyebabkan orang lain marah.
Sifat marah yang tidak dapat dikawal boleh mengakibatkan kerosakan. Marah memang sifat semula jadi manusia, berpunca daripada keadaan tidak adil, disindir, dihina, dituduh yang bukan-bukan, diperalatkan, difitnah dan diancam kehilangan sesuatu yang berharga.
Jika kita berhadapan dengan orang yang sedang marah, cuba hadapi dengan langkah berikut:
# Beri peluang orang yang sedang marah itu bercakap atau meluahkan terlebih dahulu punca kemarahannya.
# Ketika berhadapan individu sedang marah, jangan menyampuk dan merendah-rendahkan dirinya.
# Kaji punca kemarahan dan cuba atasi. Sekiranya berpunca daripada kesilapan kita, minta maaf daripadanya.
# Cuba bertanya beberapa soalan bagi membantu menyelesaikan masalahnya.
# Terima kemarahannya dengan tenang.
Kesimpulannya, hindari sifat marah yang timbul daripada hati yang dirasuk syaitan. Damaikan setiap perkelahian antara dua pihak yang berlaku. Sifat marah yang meluap-luap bukan sahaja boleh menyebabkan pergaduhan malah perkelahian yang boleh menyebabkan permusuhan antara dua pihak.
Wednesday, August 4, 2010
helo.ramadhan.
Assalamualaikum.
bulan puasa dh nk dekat.lepas ni bleh pegi terawikh bila malam.
*helo jiran ;).
heee! bila bulan puasa.baru la jumpa jiran2 ..nnt mula la sembang .. "oo ni yg tinggal kt hujung tu.o o o" :))..
hm.agaknye aku tak sabar nk tunggu bulan puasa kot. tu pasal skrng cam bosan ngan diri sendiri.eh tak la.sebenarnya aku teringat.tahun lepas puasa aku single. tahun ni pn samaa. =. teringat dlu pernah ckp ngan sorang kawan "age 25 berdua" tp tkde baii.tkde yg official.. blm. belum ada luck nk ada yg official..insyaAllah nnt ada.tktau bila ada *kosong.
______________,
______________________, kosong.
kenapa susah nk percaya kt org? sbb yg dulu suka hold.aku dah di didik dgn perkataan "tunggu"
terima kasih.
tp dalam masa yang sama..
aku di didik dgn perkataan
"sabar"
terima kasih..
dan dalam keadaan waras ..
aku 24 jam akan berkata
"syukur"
helo Ramadhan. Alhamdulillah.kita semua masih boleh berpuasa kalau dipanjangkan umur sampai minggu depan.insyaAllah.
=).
nite ppl.
bulan puasa dh nk dekat.lepas ni bleh pegi terawikh bila malam.
*helo jiran ;).
heee! bila bulan puasa.baru la jumpa jiran2 ..nnt mula la sembang .. "oo ni yg tinggal kt hujung tu.o o o" :))..
hm.agaknye aku tak sabar nk tunggu bulan puasa kot. tu pasal skrng cam bosan ngan diri sendiri.eh tak la.sebenarnya aku teringat.tahun lepas puasa aku single. tahun ni pn samaa. =. teringat dlu pernah ckp ngan sorang kawan "age 25 berdua" tp tkde baii.tkde yg official.. blm. belum ada luck nk ada yg official..insyaAllah nnt ada.tktau bila ada *kosong.
______________,
______________________, kosong.
kenapa susah nk percaya kt org? sbb yg dulu suka hold.aku dah di didik dgn perkataan "tunggu"
terima kasih.
tp dalam masa yang sama..
aku di didik dgn perkataan
"sabar"
terima kasih..
dan dalam keadaan waras ..
aku 24 jam akan berkata
"syukur"
helo Ramadhan. Alhamdulillah.kita semua masih boleh berpuasa kalau dipanjangkan umur sampai minggu depan.insyaAllah.
=).
nite ppl.
Subscribe to:
Posts (Atom)
